لماذا التسامح والعفو و ما هي النتيجة ؟

لأنه سلوك العظماء


إن العفو والتسامح والسيطرة على النفس عند الغضب والبلايا والمصائب ،

موقف سلوكي أخلاقي ، أبلغ في تعبيره عن الكلمات ، وأقوي في تأثيره من

العبارات ، وأوضح في خطابه من ضوء الشمس ، وأهدى في معناه من نور

القمر .

ليست هذه المقدمة إنشائية ، بقدر ما هى تجسيد لمعنى العفو والتسامح ، فهذا

السلوك يعبر عن ثلاثة أمور :

الأول : قوة الشخصية

فليس الشديد الذي يفوز في حلقة الصراع بقوة جسده ، وإنما الشديد الذي يملك

نفسه عند الغضب ، ويتحكم في انفعالاته في أوقات يومه المتقلبة ، وبالتالي هذا

السلوك كأنه يفصح لنا بدون كلام عن قوة هذه الشخصية التي تعفو أو تتسامح

, كما ورد في الحديث النبوي الذي رواه مسلم : ( ليس الشديد بالصرعة وإنما

الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) .

الثاني : سلامة النفس من الحقد

فالذي يقيد الانسان ويكبّل حركته ، و لا يمنحه الحرية والاستقلالية ، هى نفسه

حينما تمتلأ بالحقد والغل والحسد ، فلا تعرف في قاموسها كلمة العفو أو التسامح

، وإنما تجنح إلي الانتقام والتشفي و الأخذ بالثأر ، فالحقد في النفس بركان لا

يهدأ , وإعصار يدمر كل شيء .

ومن هنا يأتي العفو والتسامح إشارة بيضاء ، تقول : ها هنا نفس سليمة من

الحقد ، بريئة من الانتقام ، لا تعرف الأخذ بالثأر ، أو شيئاً من حياة المؤامرة .

الثالث : نقاوة القلب من الروح العدوانية

هذا قلب أسود له فنون في العداء ، وألوان من الإيذاء ، وكلما ازداد في العداوة

ازداد سواداً ، وكلما أوغل في الإيذاء ، اشتد ظلاماً ، وهذا هو سر بقائه مرهون

بالروح العدوانية ، يستمد منها حياته ، وفي الحقيقة هي تميته في كل لحظة ،

فصاحبه هذا القلب قبر يتحرك في الحياة ، وليس لمثل هذا خُلقت القلوب ! .

والحياة الحقيقية للقلب في نقاوته وصفائه ونوره ، وروح ذلك في العفو والتسامح

، فهما رافدان من نهر النقاء ، ذلك النبع الصافي الرقراق .

ولقد أطلق القرآن الكريم على العفو إحسانا ، فقال تعالى :

[ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ] آل عمران / 132 .

فأهل العفو هم المحسنون

وأهل التسامح هم المحسنون

والمحسنون هم أحباء الله

فهل أنت راغب في أن يحبك الله ؟

تخلق بسلوك العظماء ....




آثار التسامح والعفو


1- يتحول الكاره إلى محب ، والحاقد إلى ولي ، والعدو إلي صديق ، والحاسد

إلي حميم ، والمتآمر إلي شريك ، والخائن إلي أمين ، والعنيف إلي رقيق ،

والقاسي إلي أسيف .

2-أثره في نفس من يعفو ، يعينه علي التقوى ، فقد اجتاز بنجاح ومهارة كل

العقبات الحائلة بينه وبين التقوى ، وقد امتلك كل الوسائل التي تصل به إلى

التقوى ، فإعلانه العفو لم يكن قراراً وقتياً ، وإنما هو انتصار وفوز يبدأ به حياة

جديدة ، هي حياة المتقين .

3- أثره في نفس من يعفو يعينه علي راحة الضمير ، فكم من أوقات قد أهدرت

، وكم من أعصاب قد التهبت ، وكم من انفعالات قد أحرقت كل جميل ، وكم من

ليال لم يذق فيها الضمير راحة ، فيأتي العفو ليمحو كل ذلك , كما تزيل الممحاة

أخطاء الكتابة أو الرسم .

4- أثره في نفس من يعفو يعينه على سكينة النفس ، بعد ثورة لم تعرف الهدوء

، فالقلب مضطرب ، والأعصاب متوترة ، والأوضاع غير مستقرة ، والعواطف

مشتتة , فإن الإعلان عن العفو ، هو لحظة السكون والطمأنينة والهدوء .

5- أثره في نفس من يعفو الإنسان عنه ، يستشعر خطأه وإساءته ، ففي وسط

الرياح تضيع الحقوق ، بما تثيره من فوضى ، والعفو إعلان بإنهاء الحرب ،

وفرصة لمعرفة الأخطاء ، وإدراك الإساءات ، والتبصرة بالعيوب ، والإحساس

بوجود مشكلة تحتاج إلى حل .

6- أثره فيمن يعفو الإنسان عنه ، يرى كيف قوبل بالعفو ، فيثوب إلى الرشد

ويتجه إلي الصواب ، ويبدأ صفحة جديدة صالحة ومصلحة .

7- أثره فيمن يعفو الإنسان عنه ، تنطفيء من داخله الكراهية ، وتذوب النزعة

العدوانية ، وهل يقابل الحب الا بالحب ؟ والإحسان لا يقابل إلا بالإحسان ! .

8- أثره فيمن يعفو الإنسان عنه ، لا يملك إلا أن يكون مع من عفى عنه ، كأنه

ولي حميم ، وإذا به يناصر ويساند ويعاون ، أو يرعى ويحمي ويعطف ، في

أرقى علاقة حميمة بين البشر .


لا تنظر الى الأوراق التي تغير لونها

وبهتت حروفها وتاهت سطورها بين الألم والوحشه

سوف تكتشف أن هذه السطور ليست أجمل ما كتبت

وأن هذه الأوراق ليست اخر ما سطرت

لا تحاول أن تعيد حساب الأمس

وما خسرت فيه فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى

ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى

فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء

ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها