۝» منتديات قرية الصبيحــي الرسمية «۝
أهلا وسهلا .. بك اخي الزائر ,,حياكم الله في منتديات قرية الصبيحي الرسمية .. يسرنا تسجيلكم معنا عبر ايقونة ( التسجيل )  
۝» منتديات قرية الصبيحــي الرسمية «۝
أهلا وسهلا .. بك اخي الزائر ,,حياكم الله في منتديات قرية الصبيحي الرسمية .. يسرنا تسجيلكم معنا عبر ايقونة ( التسجيل )  
۝» منتديات قرية الصبيحــي الرسمية «۝
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


منتديات قرية الصبيحي الرسمية ,, إبداع بلا حدود ,,
 
الرئيسيةالرئيسية  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
تاريخ إنشاء المنتدى / 20 - شوال -1430هـ @ 9 - اكتوبر - 2009م
منتديات قرية الصبيحي الرسمية ( الشهارية ) ترحب بكم
منتديات قرية الصبيحي ..حقوق مسمى المنتدى واقسامه والمواضيع محفوظة وخاصة بنا وغيره يعتبر سرقه واعتداءعلى حقوقنا
اخواني واخواتي الاعضاء ~ قبل طرحك لموضوعك يجب ان تعلم ان اي موضوع تقوم بكتابته فهو يعكس وجهة نظر الزوار والاعضاء عن مدى ثقافتك فاحرص على انتقاء حروفك وكلماتك
يمنع منعا باتا الخوض في الامور الشخصية بين الاعضاء واي مخالفه سوف يتم اتخاذ اللازم معه دون تردد
أخي الزائر : هناك أقســـــــام مخفية .. يجب عليك التسجيل في المنتدى لمشاهدتها

 

  ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..

اذهب الى الأسفل 
4 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
سعود عبدان
المدير العام
المدير العام
سعود عبدان


عدد المشاركات : 12024
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38
الموقع : NAJRAN
الجنس : ذكر

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Empty
مُساهمةموضوع: ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..     ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Emptyالأحد 10 يوليو 2011 - 18:12

[size=16]من قراءتي بالأمس لكتاب : البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث , للمؤلف: أبو البركات الأنباري


أعجبتني طريقة المؤلف في التميز بين المفردات المذكرة والمؤنثة ..وكانت بحق من القراءات الماتعة التي استمتعت بها جداً..والتي أحببت أن تشاركوني الغوص بمتعتها ..فنقلتها إليكم بشيء من التصرف في الترتيب والإختصار وكذلك الدمج .. أرجوا أن بروق لكم انتقائي..


كتب اللغة لها متعة خاصة وإن كان مجالنا فيها متواضعٌ جداً...


أتمنى لكم الإستفادة والإستمتاع في بحور اللغة العربية ...


.......
..
.


المذكر أصل للمؤنث، وهو ما خلا من علامة التأنيث، لفظاً وتقديراً، وهو على ضربين:
أحدهما حقيقي، والآخر غير حقيقي.والمقيس وغير المقيس
المقيس، فما كان فيه علامة التأنيث لفظاً، وعلامة التأنيث على ضربين: أحدهما ألف، والآخر تاء، فأما الألف، فعلى ضربين: أحدهما ألف مقصورة؛ نحو: حبلى وبشرى. والآخر ألف ممدودة؛ نحو حمراء وصحراء. وأما التاء؛ فنحو: ضاربة وذاهبة.
.
وأما غيرالمقيس، فما لم يكن فيه علامة التأنيث لفظاً، وإن كانت فيه تقديراً، وقد جاء ذلك في كلامهم كثيراً؛ فمن ذلك السماء التي تظل الأرض، مؤنثة. قال الله تعالى: " والسماء وما بناها " . والأرض التي تظلها السماء، مؤنثة. قال الله تعالى: " والأرض وما طحاها " . فأما قول الشاعر:
فلا مزنة ودقت ودقها ... ولا أرض أبقل إبقالها
فإنما قال: أبقل بالتذكير؛ لأن تأنيث الأرض غير حقيقي، وليس في اللفظ علامة تأنيث، فصار بمنزلة غير مؤنث. وهذا النحو يجئ في الشعر خاصة، فلا يدل على التذكير.


.
.
والشمس مؤنثة. قال الله تعالى: " والشمس تجري لمستقر لها " . فأما قوله تعالى: " وجمع الشمس والقمر " ، فإنما ذكر؛ لأن تأنيثهما غير حقيقي، وإذا كان المؤنث تأنيثه غير حقيقي، جاز تذكير فعله وتأنيثه، إذا تقدم عليه؛ نحو: حسن دارك واضطرام نارك وحسنت دارك واضطرمت نارك، وما أشبه ذلك.
.
.
والنفس مؤنثة. قال الله تعالى: " أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله " . فأما قوله في الجواب: " بلى قد جاءتك آياتي " بالتذكير، فحمله على المعنى؛ لأن النفس في المعنى إنسان؛ كقول الشاعر:
قامت تبكيه على قبره ... من لي من بعدك يا عامر
تركتني في الدار ذا غربة ... قد ذل من ليس له ناصر
فقال: ذا غربة، ولم تقل ذات غربة؛ لأن المرأة في المعنى إنسان.
وزعم بعض النحويين أن النفس تذكر وتؤنث، فلا يكون الكلام محمولاً على المعنى.
.
.
.
والأذن مؤنثة. قال الله تعالى: " وتعيها أذن واعية " . جاء في الحديث أنه لما نزلت هذه الآية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اجعلها أذن علي " . قال ابن عباس رضي الله عنه: " فكان علي رضي الله عنه أوعى الناس " أي أحفظهم.
.
.
والساق مؤنثة. قال الله تعالى: " والتفت الساق بالساق " .
.
والقدم مؤنثة. قال الله تعالى: " فتزل قدم بعد ثبوتها " .
.
والطيرمؤنثة، قال الله تعالى: " أو لم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن " .
.
والبئر مؤنثة. قال الله تعالى: " وبئر معطلة " .
.
والعير مؤنثة. قال الله تعالى: " ولما فصلت العير " . ثم قال الشاعر:
ولما أتتها العير قالت أبارد ... من التمر أم هذا حديد وجندل
.
.
والعصامؤنثة. قال الله تعالى: " قال هي عصاي أتوكأ عليها " .
ولا يقال: هذه عصاتي، بالتاء. ويقال هي أول لحنة سمعت بالعراق.
.
.
والكأس مؤنثة. قال الله تعالى: " كأساً كان مزاجها زنجبيلا " .
والكأس لا تسمى كأساً إلا وفيها خمر، كما أن الطبق لا يسمى مهدى إلا وعليه ما يهدى، والخوان لا يسمى مائدة إلا وعليها طعام، والجنازة لا تسمى جنازة إلا أن يكون عليها ميت.
.
.
والعنكبوت مؤنثة. قال الله تعالى: " مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء، كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً " . وقد يجوز فيها التذكير.


والنحل مؤنثة قال الله تعالى: " وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً " . وقد يجوز فيها التذكير.
.
.

والسبيل تذكر وتؤنث. قال الله تعالى: " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله " . وقال تعالى: " وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا، وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا " .
.
.


والطاغوت يذكر ويؤنث. قال الله تعالى: " والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها " . وقال تعالى: " يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت، وقد أمروا أن يكفروا به " .
.
.


والأنعام تذكر وتؤنث. قال الله تعالى: " وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه " . وقال تعالى في موضع آخر: " نسقيكم مما في بطونها " .
والريح وأسماؤها مؤنثة. قال الله تعالى: " ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره " . ثم قال الشاعر:
عجبت من السارين والريح قرة ... إلى ضوء نار بين فردة والرحى
.
.
والنار وأسماؤها مؤنثة. قال الله تعالى: " النار ذات الوقود " .
وكذلك النار، إذا أريد بها السمة؛ يقال: ما نار بعيرك؟ أي ما سمته؟ وأنشد:
ثم سقوا آبالهم بالنار ... والنار قد تشفي من الأوار
والخمر وأسماؤها مؤنثة. قال الشاعر:
هي الخمر تكنى الطلاء ... كما الذئب يكنى أبا جعدة
.
.
والقتب: المعى، مؤنثة، وجمعها: أقتاب. جاء في الحديث: " تسحب أقتاب بطنه " ، أي أمعاؤه.
والإصبع مؤنثة، جاء في الحديث: " هل أنت إلا إصبع دميت " .
.
والكف مؤنثة. فأما قول الشاعر:
أرى رجلاً منهم أسيفا كأنما ... يضم إلى كشحيه كفاً مخضبا
فيجوز أن يكون مخضبا، وصفاً لقوله كفا، فيكون محمولاً على المعنى؛ لأن الكف في المعنى عضو. ويجوز أن يكون مخضبا لقوله رجلاً فلا يكون محمولاً على المعنى.
.
والذراع مؤنثة. وأنشد:
أرمي عليها وهي فرع أجمع ... وهي ثلاث أذرع وإصبع
.
والكبدمؤنثة. وأنشد:
أيا كبداً كادت عشية غرب ... من الشوق إثر الظاعنين تصدع
.
واليدوالرجل والعين كلها مؤنثة. قال الشاعر:
اليد سابحة والرجل ضارحة ... والعين قادحة والمتن ملحوب
والمتن أيضاً مؤنث. وأنشد:
ومتنان خظاتان ... كزحلوف من الهضب
واليمين والشمال والفخذ والورك والكرش والعجز والضلع والباع والعضد والكتف والكراع كلها مؤنثة.
والعاتق تذكر وتؤنث.
والقفا يذكر ويؤنث. وأنكر الأصمعي فيها التذكير.
والإبط تذكر وتؤنث، والتذكير فيه أكثر.
وكذلك العنق يذكر ويؤنث. وقيل إن ضمت النون كان مؤنثاً وإن سكنت كان مذكراً. وقال الأصمعي: لا أعرف فيه التأنيث.
.

والإبل مؤنثة.
.



والعقاب مؤنثة. والعقاب: الراية أيضاً، مؤنثة قال الشاعر:

ولا الراح راح الشام جاءت سبيئةً ... لها غاية تهدي الكرام عقابها
.
.


والعرس مؤنثة. وأنشد:
وهل هي إلا مثل عرس تبدلت ... على رغمها من هاشم في محارب
.
.
والظئر: الدابة مؤنثة، والظائرمنالإبل: التي عطفت على غير ولدها، مؤنثة. جمعها أظآر. وأنشد:
فما وجد أظآر ثلاث روائم ... وجدن مجراً من حوار ومصرعا
والغول مؤنثة، وأنشد:
........................ ... كما تلون في أثوابها الغول


.
.
والحرب مؤنثة. وأنشد:
من يذق الحرب يجد طعمها ... مراً وتتركه بجعجاع

والجعجاع: مناخ السوء، وقيل: الحبس أين كان،



..,,,, وغيرها الكثير....


والحالي ذكر ويؤنث.

والطريق يذكر ويؤنث.

والصاع يذكر ويؤنث.
[center]والسلاح يذكر ويؤنث.
والصليف: صفحة العنق، يذكر ويؤنث.
والسكين يذكر ويؤنث.
والسوق تذكر وتؤنث.
وكذلك كل اسم من أسماء الأجناس التي تدخل التاء في واحده فرقاً بينه وبين الجمع؛ نحو: نخل ونخلة، وتمر وتمرة، وشجر وشجرة، وثمر وثمرة، وبقر وبقرة، وبر وبرة، وشعير وشعيرة، فإنه يجوز فيه التذكيروالتأنيث.
وقد جاء أيضاً شيء من صفات المؤنث بغير علامة التأنيث؛ كقولهم امرأة خود، وضناك وصناع، وناقة سرج، وامرأة معطار، ومذكارومئناث، ومئشير، ومعطير، وامرأة صبور، وشكور، وامرأة قتيل، وكف خضيب، وعين كحيل، ولحية دهين، وامرأة حائض، وحامل، وطالق، وطامث، ومرضع، وقاعد: اليائسة من الولد، في كلمات كثيرة، لأنها لم تجر على فعل. وفيه كلام لا يليق ذكره بهذا المختصر.
فإن صغرت شيئاً من المؤنث، لم يخل إما أن يكون فيه علامة التأنيث، أو ليس فيه علامة التأنيث.
فإن كان فيه علامة التأنيث، وجب إلحاق العلامة في مصغره، سواء كان على ثلاثة أحرف، أو على أكثر من ثلاثة أحرف؛ نحو شجرة وشجيرة، وشرذمة وشريذمة، وفرزدقة وفريزقة، وما أشبه ذلك.
وإن لم يكن فيه علامة التأنيث، لم يخل إما أن يكون على ثلاثة أحرف، أو على أكثر من ثلاثة أحرف.
فإن كان على ثلاثة أحرف، وجب إلحاق تاء التأنيث في مصغره؛ ليدل على أنها الأصل في مكبره؛ مثل: دار ودويرة، ونار ونويرة، وقدر وقديرة، إلا في كلمات يسيرة جاءت على خلاف القياس؛ وهي نحو: قوس وقويس، وفرس وفريس، وعرس وعريس، وحرب وحريب، ودرع الحديد ودريع، وناب من الإبل ونبيب.
وإنما جاز تصغيرها بغير هاء؛ لأنها أجريت مجرى المذكر في المعنى؛ لأن القوس في معنى العود، والفرس ينطلق على المذكر والمؤنث، والمذكر هو الأصل، فترك لفظ التصغير على الأصل، والعرس في معنى التعريس والحرب في الأصل مصدر، وهو مذكر، ودرع الحديد في معنى الدرع الذي هو القميص، والناب في الإبل روعي فيها معنى الناب، الذي هو السن، وهو مذكر.
.
.
.
وإن كان على أكثر من ثلاثة أحرف، فإنك إذا صغرته، لم تلحق فيه علامة التأنيث؛ لأن الحرف الرابع بمنزلة تاء التأنيث، فعاقبتها؛ نحو: عناق وعنيق، وعقاب وعقيب، وعقرب وعقيرب، إلا في كلمات معدودة؛
وهي وراءووريئة، وأمام وأميمة، وقدام وقديديمة؛ كقوله:
قديديمة التجريب والحلم إنني ... أرى غفلات العيش قبل التجارب
وإنما صغرت هذه الكلمات بالتاء، تنبيهاً على أن الأصل في تصغير المؤنث أن يكون بالتاء: كما صححت الواو في القود بالسكون والحركة، تنبيهاً على أن الأصل في: باب ودار الحركة.



وقيل: إنما صغرت بالتاء؛ لأن الأغلب على الظروف أن تكون مذكرة، فلو لم يلحقها تاء التأنيث في التصغير، لالتبست بالمذكر من الظروف؛ فلذلك ألحقت تاء التأنيث. وقد ذكرنا ذلك مستوفى في كتابنا الموسوم
بأسرار العربية والله أعلم.



[/size][/center]




 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Rwwwr-83838325b0


[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://sub7.ahlamontada.net/
عبدالله بن عبدان
إداري
إداري
عبدالله بن عبدان


عدد المشاركات : 6003
تاريخ التسجيل : 22/12/2009
العمر : 38
الموقع : بيشة
الجنس : ذكر

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..     ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Emptyالجمعة 15 يوليو 2011 - 4:02

الله يعطيك العافية




 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Zs8AU





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعود عبدان
المدير العام
المدير العام
سعود عبدان


عدد المشاركات : 12024
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38
الموقع : NAJRAN
الجنس : ذكر

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..     ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Emptyالسبت 16 يوليو 2011 - 14:03

عبدالله بن عبدان

اشكرك على مرورك العطر

دمت بحفظ الله ورعايته




 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Rwwwr-83838325b0


[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://sub7.ahlamontada.net/
عبدالله بن عبدان
إداري
إداري
عبدالله بن عبدان


عدد المشاركات : 6003
تاريخ التسجيل : 22/12/2009
العمر : 38
الموقع : بيشة
الجنس : ذكر

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..     ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Emptyالإثنين 18 يوليو 2011 - 5:03

يا ابو جوري بحثت عن الكتاب في المكتبات في بيشة ولم اجدة




 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Zs8AU





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابهاوي
مشرف المنتديات الرياضية
مشرف المنتديات الرياضية
ابهاوي


عدد المشاركات : 2049
تاريخ التسجيل : 22/08/2010
العمر : 30
الموقع : AbhA
الجنس : ذكر

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..     ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Emptyالسبت 10 سبتمبر 2011 - 18:34

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  32

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  W6w2005041919345643d1e4f8




 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  217441
 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Photo-17-1
 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Affb073ae4985b4834c7c8cccd2a2c20

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Rwwwr-83838325b0
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعود عبدان
المدير العام
المدير العام
سعود عبدان


عدد المشاركات : 12024
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38
الموقع : NAJRAN
الجنس : ذكر

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..     ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Emptyالسبت 10 سبتمبر 2011 - 19:22

ابهاوي

اشكرك على مرورك العطر

دمت بحفظ الله ورعايته




 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Rwwwr-83838325b0


[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://sub7.ahlamontada.net/
عبدالله بن عبدان
إداري
إداري
عبدالله بن عبدان


عدد المشاركات : 6003
تاريخ التسجيل : 22/12/2009
العمر : 38
الموقع : بيشة
الجنس : ذكر

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..     ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Emptyالجمعة 4 نوفمبر 2011 - 5:48

أخبروني إن وجدتم الكتاب




 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Zs8AU





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعود عبدان
المدير العام
المدير العام
سعود عبدان


عدد المشاركات : 12024
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38
الموقع : NAJRAN
الجنس : ذكر

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..     ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Emptyالإثنين 7 نوفمبر 2011 - 16:43

عبدالله عبدان
تجد الكتاب في مكتبة العبيكان
دمت بحفظ الله ورعايته




 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Rwwwr-83838325b0


[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://sub7.ahlamontada.net/
وحيد الجزيرة
مراقب عام
مراقب عام
وحيد الجزيرة


عدد المشاركات : 4581
تاريخ التسجيل : 22/12/2009
الجنس : ذكر

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..     ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Emptyالإثنين 28 نوفمبر 2011 - 23:23

الله يوفقك





 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  BJz53802




وحـــــــــــــــــــــــــ @ الجزيــــــــرة @ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيد
وحـــــــــــــــــــــــــ @ الجزيــــــــرة @ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيد
وحـــــــــــــــــــــــــ @ الجزيــــــــرة @ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعود عبدان
المدير العام
المدير العام
سعود عبدان


عدد المشاركات : 12024
تاريخ التسجيل : 14/08/2010
العمر : 38
الموقع : NAJRAN
الجنس : ذكر

 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Empty
مُساهمةموضوع: رد: ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..     ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Emptyالثلاثاء 29 نوفمبر 2011 - 0:08

وحيد الجزيرة

اشكرك على مرورك العطر


دمت بحفظ الله ورعايته




 ..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..  Rwwwr-83838325b0


[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://sub7.ahlamontada.net/
 
..~قراءتي لكتاب البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث~..
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» ما الفرق بين ؟؟
»  الفرق بين الرسول والنبي
» الفرق بين الشعر والنثر
» الفرق بين الغباء والعناد‎
» الفرق بين اللهم صل واللهم صلي ((مهم جدا))

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
۝» منتديات قرية الصبيحــي الرسمية «۝  :: °¨¨™¤¦ المنتديات التعليمية ¦¤™¨¨° :: منتدى الدروس التعليمية-
انتقل الى:  
twitter
مواعيد مهمة
صغير.jpg - 48.97 KB